養生之道|【行】篇

我們在回答他人提出的問題時，如果對提出的問題清楚瞭解，大都會說：「知道了。」如果不清楚亦不瞭解，則會回答：「不知道。」

這「知道」與「不知道」，乃世俗意義上表示自己對別人提出問題知曉與否的回答方式。並不是養生之道所言知道的含義。

【知】是從觀念和認知上瞭解什麼是【道理】？這在知篇已有詳敘。

如果不能從觀念和認知上瞭解【道理】的真正意義，就沒有辦法沿著正確的道路前行。

【行】的本義原指道路，即是行走在道上。【行】者_道也《說文》。這裡所說的【行】即踐行實證實修的意思。

【知道】與【行道】兩者是一非二的關係，【 知行】原本是合一的功夫。時常保得住至善良知在，便是具備且接納了善良之陽光能量的行。

倘若一時不行，便一時失去知了！

修行者是用身體來體驗道。凡身體存在的地方，亦即是道存在的處所。

因此行有行的功夫、站有站的功夫、坐有坐的功夫、睡有睡的功夫。

倘使隨時沒有了妄念，也就是隨時在修煉解脫的功夫了。

凡是有行不來、也做不到隨時無念的修煉者，那是由於知曉道理不真的緣故。

如果知曉了這個能讓人健康幸福的道理，是客觀存在且真實不虛的，自然樂於窮究道理之所在。

因此說：「但凡學與行不懈殆、不厭倦的人，那是由於對【道理】之無窮的奧妙，知之甚深甚切的原因呀！」

如若對道理知之不真而勉強去行的，意志和氣概能夠堅持多久？

等到意志消盡氣勢馳無，也就踐行實修不下去了。

對於立志健康養生與解脫的行者，時值傍晚時分、夕陽西下，正是休養生息的時間，應當將神收歸至【心】的住所，抱一不離。

一者無欲也！修身養性者達至無欲至一的狀態，自然沒有世間塵情物事的纏繞，也無玄靈奧妙的道理可言。如同活死人一般，才可以說是大的休養和歇息。

只有修至做夢和睡覺沒有了顛倒妄想，才能見到什麼是「主一無欲」的功夫。

待到清晨醒來，這是修行人日更日新的時刻，應當早早起床，不待太陽出來就做修身養性、明理達道的功夫。

要有別人做一次就能完成的，自己卻做一百次！別人能夠十次做到的，自己做一千次的志氣！

這樣「積日成月，積月成歲。」不用三年五載，而學沒有達到聖人境界的，那是絕對沒有過的事情！

瞬間存、吸呼養，讓修煉功夫不間斷在剎那。天天有所收穫，月月有所進步，如此不斷前行，學道終能到達無比光明的境界。

或許有人會問：天理如何全？

答：必要時時存養方可。

又問：「人的慾望如何淨？」

答：「只須日日消除，時時磨滅。」

人皆有至善的良知良能。良知貴在達至，良能則要充盈。

倘若欲達至且充實盈滿，其竅訣不過勤學好問罷了。

人的真性，靈妙而且神奇，念動即飛，不見其形貌。要想留住真性，須要察覺他的宗機，其樞紐須常駐在眼睛。

方法是將目光收回安在心之宅裡。使心常清常淨，神氣歸根至胎元命蒂。

持恆既久則會產生命寶，純陽之炁漸漸充盈，且循經脈周流不息，彷彿身心沐浴在春天的艷陽中。煉得性功純粹，達到對境忘情。

不斷採取大丹靈藥即無欲之陽炁，用純陽祖炁制衡物欲之陰氣，養成聖胎，取名就叫做【真人】。

白鬢老人說：

常常保得住至善良知便是行。這句話，不是通透三關三宮的人，是無法道破其中玄機的。

至於論及晏息日新，瞬存息養，日就月將。天理要時時存養，人欲當日日消磨。尤其為每天十二時辰（二十四小時）中，不可以忘掉的註解。

覚明居士：

真知常在要踐行，知行一如方有成；

君子以身體認道，身之所在道亦存；

常人意氣能幾何？意盡氣馳了無痕！

知理果真悠然樂，學而不厭素位行；

行者晚夕晏息臥，抱一勿離煉魄魂；

萬緣放下心若死，主敬功久顯奇能；

功無間斷聚俄頃，日就月將耀光明；

瞬存息養全天理，時消刻磨禁慾焚；

吾人真性至玄妙，純雜無染最神靈；

念動即飛不見影，若然留之現蹤形；

機關在目自心返，常清常淨虛篤勤；

神氣歸根產至寶，遍體生春百脈循；

煉己純熟金剛體，對境無心大還迎；

採藥煉丹陽制陰，養就聖胎謂真人！